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时间:2020年04月08日 12:27

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献帝自从坏了伏后,连日不食。操入曰:“陛下无忧,臣无异心。臣女已与陛下为贵人,大贤大孝,宜居正宫。”献帝安敢不从。于建安二十年正月朔,就庆贺正旦之节,册立曹操女曹贵人为正宫皇后。群下莫敢有言。


及学成而归。融叹曰:“得我学之秘者,惟郑玄一人耳!”玄家中侍婢俱通毛诗。一婢尝忤玄意,玄命长跪阶前。一婢戏谓之曰:“胡为乎泥中?”此婢应声曰:“薄言往?澹?瓯酥??!逼浞缪湃绱恕;傅鄢???僦辽惺椋缓笠蚴?J讨?遥??俟樘铮?佑谛熘荨P?略阡每な保?言?κ轮?患拔?熘菽粒?笔痹炻?虢蹋?蠢裉厣酢5毕滦?孪氤龃巳耍?笙玻?阃?碌乔字林P?抑校?笃渥魇椤P??灰涝剩?词橐环猓?队胄?隆P?卤悴钏锴?且龟逋??艽ν兜荨I芾辣希?遭庠唬骸靶?鹿ッ鹞岬埽?静坏毕嘀?坏?匾灾I惺橹???坏貌煌?戎?!彼炀畚奈涔伲?桃樾吮?ゲ懿佟D笔刻锓嵩唬骸氨?鹆?辏?傩掌1祝?肘尬藁??豢筛葱舜缶?R讼惹踩讼捉萏熳樱?舨坏猛ǎ?吮沓撇懿俑粑彝趼罚?缓筇岜?屠柩簦桓?诤幽谠鲆嬷坶??芍镁?鳎?智簿???驮?弑伞H?曛?校?笫驴啥ㄒ病!蹦笔可笈湓唬骸安蝗弧R悦鞴??裎洌?Ш铀分?渴ⅲ?吮?植茉簦?兹绶凑疲?伪厍ㄑ尤赵拢俊蹦笔烤谑谠唬骸爸剖ぶ?撸?辉谇渴ⅰ2懿俜?罴刃校?孔渚?罚?裙?镨蹲?芾д卟煌?=衿?捉萘疾撸??宋廾????晕?鞴?蝗 !蹦笔抗?荚唬骸胺且病1?硬懿伲?裨晃廾?抗??奔笆痹缍ù笠怠T复又I惺橹?裕?肓醣腹舱檀笠澹?嗣鸩茉簦?虾咸煲猓?潞厦袂椋?滴?疑酰 彼娜苏?畚炊ǎ?艹?觳痪觥:鲂碡?④髭茸酝舛?搿I茉唬骸岸?硕嘤屑?叮?铱慈绾沃髡拧!倍?耸├癖希?茉唬骸爸I惺橛惺槔矗?钗移鸨??醣福?ゲ懿佟F鸨?呛酰坎黄鸨?呛酰俊倍?似肷?υ唬骸懊鞴?灾诳斯眩?郧抗ト酰?趾涸粢苑鐾跏遥浩鸨?且病!鄙茉唬骸岸?怂????衔倚摹!北闵桃樾吮?O攘钏锴?厥谥P??⒃夹?伦急附佑Γ灰幻媪钌笈洹⒎昙臀?尘??锓帷④髭取⑿碡??笔浚?樟肌⑽某笪????鹇砭??逋颍?奖??逋颍?簿????颍??柩艚?ⅰ7植σ讯ǎ??冀?唬骸耙悦鞴?笠宸ゲ伲?匦胧?僦?瘢?巯?骺ぃ??镏绿郑?缓竺??运场!鄙艽又??炝钍榧浅铝詹菹?A兆挚阻埃?赜胁琶?涣榈凼蔽?鞑荆?蜈珊谓?惶??丛舛?恐?遥?苣鸭街荩?苡梦?鞘摇5毕铝烀?菹???柿⒕汀F湮脑唬


却说孔明班师回国,孟获率引大小洞主酋长及诸部落,罗拜相送。前军至泸水,时值九月秋天,忽然阴云布合,狂风骤起;兵不能渡,回报孔明。孔明遂问孟获,获曰:“此水原有猖神作祸,往来者必须祭之。”孔明曰:“用何物祭享?”获曰:“旧时国中因猖神作祸,用七七四十九颗人头并黑牛白羊祭之,自然风恬浪静,更兼连年丰稔。”孔明曰:“吾今事已平定,安可妄杀一人?”遂自到泸水岸边观看。果见阴风大起,波涛汹涌,人马皆惊。孔明甚疑,即寻土人问之。土人告说:“自丞相经过之后,夜夜只闻得水边鬼哭神号。自黄昏直至天晓,哭声不绝。瘴烟之内,阴鬼无数。因此作祸,无人敢渡。”孔明曰:“此乃我之罪愆也。前者马岱引蜀兵千余,皆死于水中;更兼杀死南人,尽弃此处。狂魂怨鬼,不能解释,以致如此。吾今晚当亲自往祭。”土人曰:“须依旧例,杀四十九颗人头为祭,则怨鬼自散也。”孔明曰:“本为人死而成怨鬼,岂可又杀生人耶?吾自有主意。”唤行厨宰杀牛马;和面为剂,塑成人头,内以牛羊等肉代之,名曰馒头。当夜于泸水岸上,设香案,铺祭物,列灯四十九盏,扬幡招魂;将馒头等物,陈设于地。三更时分,孔明金冠鹤氅,亲自临祭,令董厥读祭文。其文曰:“维大汉建兴三年秋九月一日,武乡侯、领益州牧、丞相诸葛亮,谨陈祭仪,享于故殁王事蜀中将校及南人亡者阴魂曰:我大汉皇帝,威胜五霸,明继三王。昨自远方侵境,异俗起兵;纵虿尾以兴妖,盗狼心而逞乱。我奉王命,问罪遐荒;大举貔貅,悉除蝼蚁;雄军云集,狂寇冰消;才闻破竹之声,便是失猿之势。但士卒儿郎,尽是九州豪杰;官僚将校,皆为四海英雄:习武从戎,投明事主,莫不同申三令,共展七擒;齐坚奉国之诚,并效忠君之志。何期汝等偶失兵机,缘落奸计:或为流矢所中,魂掩泉台;或为刀剑所伤,魄归长夜:生则有勇,死则成名,今凯歌欲还,献俘将及。汝等英灵尚在,祈祷必闻:随我旌旗,逐我部曲,同回上国,各认本乡,受骨肉之蒸尝,领家人之祭祀;莫作他乡之鬼,徒为异域之魂。我当奏之天子,使汝等各家尽沾恩露,年给衣粮,月赐廪禄。用兹酬答,以慰汝心。至于本境土神,南方亡鬼,血食有常,凭依不远;生者既凛天威,死者亦归王化,想宜宁帖,毋致号啕。聊表丹诚,敬陈祭祀。呜呼,哀哉!伏惟尚飨!”读毕祭文,孔明放声大哭,极其痛切,情动三军,无不下泪。孟获等众,尽皆哭泣。只见愁云怨雾之中,隐隐有数千鬼魂,皆随风而散。于是孔明令左右将祭物尽弃于泸水之中。次日,孔明引大军俱到泸水南岸,但见云收雾散,风静浪平。蜀兵安然尽渡泸水,果然鞭敲金镫响,人唱凯歌还。行到永昌,孔明留王伉、吕凯守四郡;发付孟获领众自回,嘱其勤政驭下,善抚居民,勿失农务。孟获涕泣拜别而去。


褚先生曰:“不然。《诗》言契生於卵,后稷人迹者,欲见其有天命精诚之意耳。鬼神不能自成,须人而生,柰何无父而生乎!一言有父,一言无父,信以传信,疑以传疑,故两言之。尧知契、稷皆贤人,天之所生,故封之契七十里,後十馀世至汤,王天下。尧知后稷子孙之後王也,故益封之百里,其後世且千岁,至文王而有天下。《诗传》曰:“汤之先为契,无父而生。契母与姊妹浴於玄丘水,有燕衔卵堕之,契母得,故含之,误吞之,即生契。契生而贤,尧立为司徒,姓之曰子氏。子者兹;兹,益大也。诗人美而颂之曰“殷社芒芒,天命玄鸟,降而生商”。商者质,殷号也。文王之先为后稷,后稷亦无父而生。后稷母为姜嫄,出见大人迹而履践之,知於身,则生后稷。姜嫄以为无父,贱而弃之道中,牛羊避不践也。抱之山中,山者养之。又捐之大泽,鸟覆席食之。姜嫄怪之,於是知其天子,乃取长之。尧知其贤才,立以为大农,姓之曰姬氏。姬者,本也。诗人美而颂之曰“厥初生民”,深修益成,而道后稷之始也。”孔子曰:“昔者尧命契为子氏,为有汤也。命后稷为姬氏,为有文王也。大王命季历,明天瑞也。太伯之吴,遂生源也。”天命难言,非圣人莫能见。舜、禹、契、后稷皆黄帝子孙也。黄帝策天命而治天下,德泽深後世,故其子孙皆复立为天子,是天之报有德也。人不知,以为氾从布衣匹夫起耳。夫布衣匹夫安能无故而起王天下乎?其有天命然。”


幕府董统鹰扬,扫除凶逆;续遇董卓,侵官暴国。于是提剑挥鼓,发命东夏,收罗英雄,弃瑕取用;故遂与操同谘合谋,授以裨师,谓其鹰犬之才,爪牙可任。至乃愚佻短略,轻进易退,伤夷折衄,数丧师徒;幕府辄复分兵命锐,修完补辑,表行东郡,领兖州刺史,被以虎文,奖蹙威柄,冀获秦师一克之报。而操遂承资跋扈,恣行凶忒,割剥元元,残贤害善。

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